
春风轻拂,芳菲遍野,繁花竞放,彩蝶翩跹,正所谓等闲识得东风面,万紫千红总是春,如此动人的画面,惹得游人陶醉不已,也最易牵起悠悠心绪。
古代一位僧人有一次外出访游,看见漫山遍野的鲜花,欣喜之余又思绪万千,同时还感悟到浮生的洒脱与牵挂。下面分享宋代高僧的一首《春游》,造语新奇,颇有禅趣。

春游
宋·释行海
芳菲时节思悠悠,快与风光汗漫游。
万物不如花富贵,一春唯有蝶风流。
仙曾许我黄金骨,天不饶君白雪头。
随处是家随处客,夜来何事梦沧洲。
释行海,南宋末年诗僧,字雪村,虽然身处宋元易代的乱世烽烟之中,他却不涉尘世纷争,反而以禅心观照万物,通过诗笔记录心迹。这首诗描写作者春日踏青,又传达出一位禅者的生命独白,将写景与禅理浑然相融,读来清新隽永。

开篇交代时节特征,抒写了作者悠然超脱的心境。在这百花盛开、芬芳美好的春日里,诗人显得思绪绵长;不如尽情地与大好春光相伴,无拘无束、畅快自在地漫游吧。芳菲时节轻描淡写地点出繁花遍野,草木葱茏,天地间皆是烂漫生机,让人神清气爽。
一般人遇此春光,多是携友寻欢、追红逐绿;而作者作为方外之人,心头涌起的却是思悠悠。这是禅者与天地对话的宁静,更是对丰富人生的浅吟低叹。汗漫意为无边无际,引申为无拘无束,诗人不赴雅集、不逐尘嚣,只是随心而行、随性而游,与无边春光热情相拥。

颔联描写精妙,造语新奇。世人眼中的富贵是金珠玉帛、权位功名,世人眼中的风流是才子佳人、吟风弄月。而在高僧笔下,春日里百花热烈绽放,自在从容,不因无人欣赏而收敛芳华,顺应本性、圆满自足,才是天地间纯真的的姿态,值得人们珍惜。
蝴蝶逐花而舞,来去翩跹,无牵无挂,乃是三春中极致的风流。诗人采用拟人笔法,赋予花、蝶人格,又将世俗的虚妄追求,与大自然的自在进行对比,展现出禅家所推崇的不向外求,不执于物,浅白易懂,却又极其深刻。

颈联由景入情,抒写作者的感怀。年轻时满怀豪情,以为天生奇才、必成大事;到老终于发现,梦想未竟,匆匆白头。这两句一扬一抑,道尽怀才不遇、时光易老的苍凉与不甘。
黄金骨并非修仙长生、肉身不朽,而是禅者历经修行,铸就的金刚不坏之道心,也指诗人对修行的笃定、以及精神世界的富足。可是即使道心坚如黄金,凡人却难逃鬓染霜雪、年华老去的宿命。
佛教禅理核心之一,便是接纳世间万物的变化,肉身的衰老、时光的流逝,皆是自然之理,不必执着和怅惘。道心不灭,远胜肉身永恒。

结尾卒章显志,传达出人生修行的彻悟。人前假装随遇而安、四海为家,夜深梦回才展露真心。原来这一生漂泊为客,心底始终装着回不去、又放不下的沧洲。凡夫俗子总以故土为念,一直都在追寻安稳之地。而禅者心无挂碍,随遇而喜,这正是禅家无住生心的体现。
沧洲象征隐士心中的桃源归处,即便修行之人,也难免偶生归隐之念。诗人采用反问语气,表达出只要心无挂碍,无处不是桃源,无念便是归处。全文无一字直言禅理,却句句藏着禅心。作者观花之富贵、悟自性圆满,赏蝶之风流、懂无执自在,令人称赞不已!
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