春风轻拂，芳菲遍野，繁花竞放，彩蝶翩跹，正所谓等闲识得东风面，万紫千红总是春，如此动人的画面，惹得游人陶醉不已，也最易牵起悠悠心绪。
古代一位僧人有一次外出访游，看见漫山遍野的鲜花，欣喜之余又思绪万千，同时还感悟到浮生的洒脱与牵挂。下面分享宋代高僧的一首《春游》，造语新奇，颇有禅趣。
春游
宋·释行海
芳菲时节思悠悠，快与风光汗漫游。
万物不如花富贵，一春唯有蝶风流。
仙曾许我黄金骨，天不饶君白雪头。
随处是家随处客，夜来何事梦沧洲。
释行海，南宋末年诗僧，字雪村，虽然身处宋元易代的乱世烽烟之中，他却不涉尘世纷争，反而以禅心观照万物，通过诗笔记录心迹。这首诗描写作者春日踏青，又传达出一位禅者的生命独白，将写景与禅理浑然相融，读来清新隽永。
开篇交代时节特征，抒写了作者悠然超脱的心境。在这百花盛开、芬芳美好的春日里，诗人显得思绪绵长；不如尽情地与大好春光相伴，无拘无束、畅快自在地漫游吧。芳菲时节轻描淡写地点出繁花遍野，草木葱茏，天地间皆是烂漫生机，让人神清气爽。
一般人遇此春光，多是携友寻欢、追红逐绿；而作者作为方外之人，心头涌起的却是思悠悠。这是禅者与天地对话的宁静，更是对丰富人生的浅吟低叹。汗漫意为无边无际，引申为无拘无束，诗人不赴雅集、不逐尘嚣，只是随心而行、随性而游，与无边春光热情相拥。
颔联描写精妙，造语新奇。世人眼中的富贵是金珠玉帛、权位功名，世人眼中的风流是才子佳人、吟风弄月。而在高僧笔下，春日里百花热烈绽放，自在从容，不因无人欣赏而收敛芳华，顺应本性、圆满自足，才是天地间纯真的的姿态，值得人们珍惜。
蝴蝶逐花而舞，来去翩跹，无牵无挂，乃是三春中极致的风流。诗人采用拟人笔法，赋予花、蝶人格，又将世俗的虚妄追求，与大自然的自在进行对比，展现出禅家所推崇的不向外求，不执于物，浅白易懂，却又极其深刻。
颈联由景入情，抒写作者的感怀。年轻时满怀豪情，以为天生奇才、必成大事；到老终于发现，梦想未竟，匆匆白头。这两句一扬一抑，道尽怀才不遇、时光易老的苍凉与不甘。
黄金骨并非修仙长生、肉身不朽，而是禅者历经修行，铸就的金刚不坏之道心，也指诗人对修行的笃定、以及精神世界的富足。可是即使道心坚如黄金，凡人却难逃鬓染霜雪、年华老去的宿命。
佛教禅理核心之一，便是接纳世间万物的变化，肉身的衰老、时光的流逝，皆是自然之理，不必执着和怅惘。道心不灭，远胜肉身永恒。
结尾卒章显志，传达出人生修行的彻悟。人前假装随遇而安、四海为家，夜深梦回才展露真心。原来这一生漂泊为客，心底始终装着回不去、又放不下的沧洲。凡夫俗子总以故土为念，一直都在追寻安稳之地。而禅者心无挂碍，随遇而喜，这正是禅家无住生心的体现。
沧洲象征隐士心中的桃源归处，即便修行之人，也难免偶生归隐之念。诗人采用反问语气，表达出只要心无挂碍，无处不是桃源，无念便是归处。全文无一字直言禅理，却句句藏着禅心。作者观花之富贵、悟自性圆满，赏蝶之风流、懂无执自在，令人称赞不已！
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